5 Kaidah Fikih Besar yang Wajib Diketahui (Bagian 2): Kemudahan dan Keyakinan

Dalam kajian fikih, memahami prinsip dasar atau al-qawa’id al-fiqhiyyah adalah kunci untuk memahami luasnya syariat Islam. Setelah sebelumnya membahas tiga kaidah utama, kali ini kita akan mengulas dua kaidah besar terakhir yang sangat relevan dalam kehidupan sehari-hari: “Kesulitan Mendatangkan Kemudahan” dan “Keyakinan Tidak Hilang karena Keraguan”.

1. Al-Masyaqqatu Tajlibut Taisir (Kesulitan Mendatangkan Kemudahan)

Kaidah ini bersandar pada firman Allah SWT yang menyatakan bahwa Allah menghendaki kemudahan bagi hamba-Nya dan tidak menghendaki kesulitan. Secara praktis, syariat Islam memberikan keringanan (rukhsah) kepada seseorang ketika ia berada dalam kondisi sulit untuk menjalankan beban hukum asal.

Terdapat tujuh sebab utama yang mendatangkan kemudahan dalam ibadah:

• Safar (Perjalanan): Musafir diperbolehkan melakukan qashar (meringkas rakaat) dan jamak shalat, serta tidak berpuasa.

• Sakit: Bagi yang sakit, Allah memberikan keringanan seperti boleh tidak berpuasa (dan menggantinya di hari lain), bertayamum jika tidak bisa terkena air, atau shalat dengan duduk jika tidak mampu berdiri.

• Ikrah (Pemaksaan): Seseorang yang dipaksa di bawah ancaman berat (seperti ancaman pembunuhan) diberikan keringanan hukum, selama hatinya tetap beriman.

• Nisyan (Lupa): Seseorang yang melakukan pembatal ibadah karena lupa (seperti makan saat berpuasa karena lupa) tidak berdosa dan ibadahnya tetap sah.

• Jahl (Ketidaktahuan): Ketidaktahuan bisa menjadi udzur (uzur), terutama bagi mualaf atau orang yang hidup jauh dari akses ilmu. Namun, batasan ini tidak berlaku bagi mereka yang mampu belajar tetapi melalaikan kewajiban menuntut ilmu.

• ‘Umum al-Balwa (Kesulitan Umum): Kondisi yang sulit dihindari secara massal, seperti terkena najis yang sangat sedikit atau percikan najis yang tidak terlihat, dimaafkan dalam syariat.

• Sisi Kekurangan: Orang yang memiliki kekurangan secara akal atau kondisi fisik tertentu (seperti wanita yang tidak diwajibkan shalat Jumat) diberikan dispensasi karena batasan kemampuan masing-masing.

2. Al-Yaqinu la Yuzalu bi al-Syak (Keyakinan Tidak Hilang karena Keraguan)

Kaidah kelima ini menegaskan bahwa sesuatu yang sudah diyakini kebenarannya tidak bisa digugurkan hanya oleh keraguan yang muncul kemudian.

Contoh Penerapan dalam Ibadah:

• Keraguan saat Shalat: Jika seseorang yakin telah berwudhu, lalu muncul keraguan apakah ia batal atau tidak, maka hukum asalnya adalah ia tetap dalam keadaan suci. Ia tidak perlu membatalkan shalatnya kecuali jika ia yakin betul telah melakukan pembatal wudhu.

• Keraguan dalam Jumlah Rakaat: Jika seseorang ragu apakah shalatnya sudah tiga rakaat atau belum, ia harus berpegang pada keyakinan jumlah rakaat yang lebih sedikit (apa yang ia yakini) dan membuang keraguannya.

• Berbuka Puasa: Jika seseorang yakin masih siang hari, ia tidak boleh membatalkan puasa hanya karena mendengar suara azan dari sumber yang tidak jelas (seperti azan yang belum masuk waktu).

Kesimpulan

Dua kaidah besar ini menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang fleksibel dan logis. Kemudahan (taisir) diberikan agar umat tidak merasa terbebani, sementara prinsip keyakinan (yaqin) menjaga stabilitas hukum agar tidak mudah goyah oleh perasaan ragu (was-was).

Semoga penjelasan mengenai kaidah fikih ini membantu kita lebih bijak dalam memahami dan menerapkan hukum syariat dalam kehidupan sehari-hari.

***

Catatan: Artikel ini diambil dari seri kajian Nadzom Durroh Qudaimiyyah oleh Danang Santoso
Sumber Video: