Niat dan Teman Belajar: Dua Modal Utama Thalib Ilmu

Ada yang bilang, “Yang penting belajar dulu, nanti niatnya lurus sendiri.”

Sebelum membuka kitab pertama, sebelum duduk di halaqah pertama, ada dua hal yang harus disiapkan lebih dulu. Bukan buku, bukan hafalan, bukan pula kecerdasan.

Dua hal itu adalah: niat yang lurus dan teman yang tepat.

Madarij Tafaqquh al-Syafi’i membuka pembahasannya bukan dengan daftar kitab atau metode hafalan, melainkan dengan lima tanbih (peringatan penting) yang ditujukan kepada setiap thalib ilmu. Dan dua di antaranya, yang paling pertama dan paling mendasar, berbicara tentang niat dan persahabatan dalam belajar.

Inilah yang akan kita bahas dalam artikel kedua seri ini.

Modal Pertama: Niat yang Lurus

Mengapa Niat Dibahas Sebelum Metode?

Dalam tradisi keilmuan Islam, tidak ada satu pun kitab adab thalib ilmu yang melewatkan pembahasan niat di awal. Para ulama paham betul bahwa ilmu adalah amanah, dan amanah hanya bisa ditunaikan oleh orang yang tahu untuk apa ia membawanya.

Madarij Tafaqquh al-Syafi’i menegaskan hal ini dalam tanbih pertamanya:

يجب على طالب العلم أن يخلص النية لله تعالى في طلبه للعلم

“Wajib bagi thalib ilmu untuk mengikhlaskan niatnya karena Allah Ta’ala dalam menuntut ilmu.”

Apa yang Harus Dihadirkan?

Penulis Madarij menjabarkan dua hal yang harus selalu hadir dalam benak seorang thalib ilmu:

Pertama, selalu menghadirkan niat di setiap momen belajar. Bukan cukup sekali di awal, lalu dilupakan. Niat harus terus-menerus direfresh, setiap kali membuka kitab, setiap kali duduk di majelis ilmu, setiap kali mengulang hafalan.

Kedua, menyadari bahwa tujuan menuntut ilmu adalah mengangkat kebodohan dari diri sendiri dan orang lain. Bukan untuk pamer, bukan untuk gelar, bukan untuk mengalahkan orang lain dalam debat.

Motivasi dari Sabda Nabi ﷺ

Penulis secara khusus menyebut agar seorang thalib ilmu selalu mengingat hadis Nabi ﷺ berikut setiap kali keluar untuk menuntut ilmu:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Barang siapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim)

Hadis ini adalah pengingat tentang orientasi. Tujuan akhir dari semua perjalanan belajar adalah ridha Allah dan surga-Nya, bukan pengakuan manusia.

Ilmu Tanpa Amal: Peringatan Keras

Tanbih kedua dalam Madarij menyentuh soal yang sering diabaikan: buah dari ilmu adalah amal.

ينبغي لطالب العلم أن يحرص على ثمرة العلم التي هي العمل

“Hendaknya thalib ilmu bersungguh-sungguh meraih buah dari ilmu, yaitu pengamalan.”

Para ulama sering mengingatkan bahwa ilmu fiqih bukan sekadar teori di atas kertas. Ia akan terus-menerus bersentuhan dengan kehidupan nyata: shalat yang wajib dikerjakan, zakat yang harus ditunaikan, puasa yang harus dijaga, sunnah-sunnah yang perlu diamalkan, dan perkara-perkara haram yang wajib dijauhi.

Seorang yang belajar fiqih tetapi tidak mengamalkannya ibarat dokter yang hafal semua ilmu kesehatan tetapi tidak menjaga kesehatannya sendiri. Ada yang tidak beres di sana.

Modal Kedua: Teman yang Tepat

Jika niat adalah fondasi internal, maka teman belajar adalah fondasi eksternal yang tak kalah pentingnya.

Madarij Tafaqquh al-Syafi’i menyebut tanbih ketiga berbicara tentang dua hal yang tidak boleh kosong dari kehidupan seorang thalib ilmu: al-mulazamah (menetapi guru) dan al-mushahahabah (bersahabat dengan teman belajar). Dan kesempurnaan ada pada menggabungkan keduanya.

Al-Mulazamah: Menetapi Seorang Guru

Al-mulazamah adalah tradisi paling murni dalam transmisi ilmu Islam, duduk bersama seorang guru, membaca di hadapannya, bertanya langsung, dan menyerap bukan hanya isi kitab tetapi juga cara berpikir sang guru.

Allah Ta’ala sendiri menyebut prinsip ini dalam Al-Qur’an:

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ

“Dan sesungguhnya engkau benar-benar menerima Al-Qur’an dari sisi (Allah) Yang Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui.”

(QS. al-Naml: 6)

Ayat ini dikutip dalam Madarij untuk menunjukkan bahwa model penerimaan ilmu yang paling mulia adalah model talaqqi, menerima langsung dari sumbernya. Inilah jalan yang ditempuh para sahabat dari Nabi ﷺ, para tabi’in dari sahabat, dan generasi demi generasi ulama setelahnya.

Penulis Madarij menyebutkan beberapa manfaat al-mulazamah yang sangat konkret:

1. Ini adalah jalan kaum salaf. Tidak ada ulama besar dalam sejarah Islam yang otodidak murni, semuanya duduk di hadapan guru.

2. Ada keberkahan yang mengalir dua arah. Ketika seorang murid duduk bersama gurunya, Allah sering membukakan pemahaman kepada sang guru di tengah-tengah majelis yang tidak terbuka ketika beliau belajar sendiri. Hal yang sama berlaku bagi murid.

3. Menghemat waktu dan energi. Guru yang menguasai mazhab secara ahli bisa memandu murid melewati jalan-jalan berliku yang jika ditempuh sendiri bisa memakan bertahun-tahun.

4. Mematahkan kesombongan. Seorang yang selalu belajar dari guru akan selalu menyadari bahwa di atasnya ada yang lebih tahu. Ini adalah vaksin terbaik melawan penyakit ujub (bangga diri) yang sering menghinggapi penuntut ilmu.

Al-Mushahabah: Bersahabat dengan Teman Belajar

Selain guru, seorang thalib ilmu juga membutuhkan teman seperjalanan, seseorang yang berjalan di jalan yang sama, dengan tujuan yang sama.

Madarij menyebutkan syarat teman belajar yang baik: ia harus memiliki sifat-sifat yang shalih li al-sir fi thariq thalab al-‘ilm, layak untuk berjalan di jalan menuntut ilmu. Bukan sembarang teman.

Manfaat al-mushahabah yang disebutkan dalam Madarij:

1. Saling menaikkan semangat. Ketika salah satu futur (lemah semangat), yang lain mengangkatnya. Ini adalah fungsi yang tidak bisa digantikan oleh buku mana pun.

2. Mengisi waktu kosong. Di luar jam belajar bersama guru, ada banyak waktu yang bisa terbuang sia-sia. Teman belajar yang baik menjadikan waktu-waktu itu produktif.

3. Ruang untuk berbicara bebas. Ada hal-hal yang tidak berani disampaikan di hadapan guru, tetapi bisa didiskusikan bersama teman. Dalam diskusi itulah sering kali pemahaman yang sebenarnya terbentuk.

4. Saling mengoreksi. Teman yang jujur akan memberitahu ketika kita salah yang kadang justru lebih mudah diterima dari teman sebaya daripada dari guru.

Kesempurnaan: Menggabungkan Keduanya

والكمال: أن تجمع بين المصاحبة والملازمة فلا يوجد أكثر فائدة منها

“Dan kesempurnaan adalah menggabungkan antara al-mushahabah dan al-mulazamah, karena tidak ada yang lebih bermanfaat dari keduanya.”

Guru memberikan arah dan kedalaman. Teman memberikan energi dan konsistensi. Tanpa guru, kita bisa tersesat. Tanpa teman, kita bisa kelelahan sendirian di jalan.

Penutup

Di era ketika semua kitab tersedia dalam genggaman dan semua kajian bisa diakses lewat layar, godaan untuk belajar sendiri tanpa guru dan tanpa teman semakin besar.

Tapi para ulama sudah mengingatkan jauh sebelum era ini: ilmu yang sejati tidak hanya berpindah lewat teks, ia berpindah lewat manusia. Dari hati ke hati, dari adab ke adab, dari cara pandang ke cara pandang.

Niat yang lurus menjaga agar ilmu kita tidak menjadi beban di hari kiamat. Guru yang tepat menjaga agar ilmu kita berjalan di atas rel yang benar. Teman yang baik menjaga agar kita tidak berhenti di tengah jalan.

Tiga hal ini bukan pelengkap. Ini syarat.

***

Referensi

1. ‘Abd al-Rahman Muhammad Nur al-Din, Madarij Tafaqquh al-Syafi’i (مدارج تفقه الشافعي), hlm. 3–5.